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【真作】【渡鹿庵】[梅路見鸞] 14667 掛軸日本画箙図合箱絹本静物図弓道家大分無影心月流在銘

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『【真作】【渡鹿庵】[梅路見鸞] 14667 掛軸日本画箙図合箱絹本静物図弓道家大分無影心月流在銘』はセカイモンでcc10d77から出品され、140の入札を集めて03月31日 21時 21分に、54000円で落札されました。即決価格は54000円でした。決済方法はに対応。高知県からの発送料は落札者が負担しました。ＰＲオプションはストア、取りナビ(ベータ版)を利用したオークション、即買でした。

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商品説明
★商品説明梅路見鸞（うめじけんらん、1892年（明治25年） - 1951年（昭和26年））は弓道家。無影心月流の開祖。大分県生まれ。釈宗演に師事し禅の修業を積み、弓術は橘流を修めた。禅と弓が一体となった弓術「弓禅一味」を志向して三千人の門弟を育成した。梅路は弓術以外にも、剣術を初めとする武芸百般に通じていた名人である。本名は山本寿六(一説に日出夫)。虎洞、天龍窟とも号した。九歳で円覚寺に入り、二十四歳の時、釈宗演より印可を受ける。明治42年（1909年）から大正5年（1916年）までの7年間に、柔、剣、居合、馬などの武術と書、浄瑠璃、俳句、茶ノ湯などの芸道を修行。いずれも傑出したという。書は日下部鳴鶴に学んだ。大正5年、橘流弓術32代の羽賀井和順と出会い、その後2年で33代を継ぎ、事実上無影心月流を開く。大正15年（1926年）「梅路武禅道場」を大阪箕面に建てる。昭和9年（1934年）『武禅』を創刊した。弓道の歴史においては神道や儒教、真言密教などの教えが強く、禅との関係が言われたのは、大正後期から昭和初期にかけて、梅治のほか、大平善蔵、阿波研造らによってであるが、「弓禅一味」の思想を最も先鋭に打ち出したのは、梅路である。 ★サイズ本紙 134cm×36cm 本体 200.5cm×51cm ★状態小ジミあり ※当方の商品はほとんどが中古品となっております。経年、使用による傷、汚れ、日焼けなどがある場合があります。出来る限り画像を撮っておりますのでご確認ください。金額の誤入札の取り消し、キャンセルはお受けできません。よくご確認の上ご入札をお願いします。

商品説明

★商品説明

梅路見鸞（うめじけんらん、1892年（明治25年） - 1951年（昭和26年））は弓道家。無影心月流の開祖。大分県生まれ。釈宗演に師事し禅の修業を積み、弓術は橘流を修めた。禅と弓が一体となった弓術「弓禅一味」を志向して三千人の門弟を育成した。

梅路は弓術以外にも、剣術を初めとする武芸百般に通じていた名人である。

本名は山本寿六(一説に日出夫)。虎洞、天龍窟とも号した。九歳で円覚寺に入り、二十四歳の時、釈宗演より印可を受ける。明治42年（1909年）から大正5年（1916年）までの7年間に、柔、剣、居合、馬などの武術と書、浄瑠璃、俳句、茶ノ湯などの芸道を修行。いずれも傑出したという。書は日下部鳴鶴に学んだ。大正5年、橘流弓術32代の羽賀井和順と出会い、その後2年で33代を継ぎ、事実上無影心月流を開く。大正15年（1926年）「梅路武禅道場」を大阪箕面に建てる。昭和9年（1934年）『武禅』を創刊した。

弓道の歴史においては神道や儒教、真言密教などの教えが強く、禅との関係が言われたのは、大正後期から昭和初期にかけて、梅治のほか、大平善蔵、阿波研造らによってであるが、「弓禅一味」の思想を最も先鋭に打ち出したのは、梅路である。

★サイズ
本紙 134cm×36cm
本体 200.5cm×51cm

★状態
小ジミあり

※当方の商品はほとんどが中古品となっております。
経年、使用による傷、汚れ、日焼けなどがある場合があります。
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